非典型女子的反抗 —林志潔評《賢妻良母失敗記》－鏡文學

閱讀玉梅的採訪和人物描繪，一直是我在法律路上重要的學習管道。我們念了法律，就是用公權力去介入別人的生命，不努力了解人而介入別人的生命，不但自己造業、更製造了別人的悲劇，是最糟糕的法律人。玉梅總是以社會學的專業與記者的敏銳，加上對人世的通透慈悲，讓我們看到一幅幅的眾生相。

《賢妻良母失敗記》是玉梅的新作，採訪了橫跨四、五、六年級的多位女性，她們的共通點是人生遭遇了夢幻的破滅—進入婚姻、當一個賢妻良母，受大家稱讚的「幸福女人」。

「賢妻良母」是一個很有意思，值得思考的詞彙。看到這個書名我一直在想，與這個詞彙相對應的，用來形容進入婚姻的男士，也就是作為丈夫、父親的人，社會對他們有什麼期待？我們有什麼成語可以來形容？以本人絕佳的中文造詣想了幾天，答案是：沒有。我想不出來。

簡言之，父權社會對於女性有進入婚姻的期待，對於進入婚姻的女性也有期待，對於成為母親的女性更有期待，成長在這樣的期待下，女性如何定義自己的人生、定義自己的成就，也就受到了侷限，所謂的刻板印象，就是這樣來的。

賢妻良母的意思就是，女性的社會功能是「輔佐人」而不是「主人」，女性的存在以輔助「一家之主的男性」為最高價值。這個就完全可以解釋民法在一九九五年之前，「妻以夫之住所為住所、妻冠以夫姓、子女冠以父姓、管教子女意見不一致以夫之意見為意見，離婚時由父親優先取得監護權」這些規定的由來。

所以，當書中的女性，不願意或無法成為別人的輔佐人時，自己到底要什麼的探索，才真正的開始了。

我是幸運的女子，因為我的成長很偶然與意外的，沒有受到賢妻良母期待的桎梏（雖然到了適婚年齡和進入婚姻後，也經歷了一番調適），我一直是一個自主性極高的人，生平最討厭就是受到刻板印象的拘束，「成為輔佐人」這件事情，從來不在我思考的範圍內，因此，與書中的主角們相較，我省去了許多築夢、夢碎後才自我探索的時間。

但那也不代表我比較輕鬆，非典型女子所面對的就是外在環境的直接挑戰。為人女為人妻與為人母，卻同時堅持要當自己的主人，是很困難的挑戰。父權社會滲透與同化人的強度很高，當父母帶著孩子去打疫苗，護理師只對著母親說話、學校不管發生什麼事情，第一個一定聯繫媽媽；母親節時要求孩子填寫「媽媽的拿手菜」（相反的，父親節時則要孩子填寫「我和爸爸相處最難忘的事」）；教育部核定的國語課本竟然還有嫁娶婚「新娘要拜別父母才能出嫁」的橋段......在這種現實中，身為一個「非典型的媽媽」，只能時時教育自己挺身對抗，告誡自己不要掉入社會刻板印象的陷阱中。

接著，還要反向教育家人：父親做菜也很棒，媽媽的工作是媽媽的志業和理想，對媽媽很重要；照顧孩子是全家的責任不是媽媽一人的責任；而所謂的結婚是「你離開你家、我離開我家、我們建立新家，而不是我嫁進你家，疏離我和父母的關係」。這些反抗和教育，當然，很辛苦。但是我辛苦得很精彩，很豐足，很快樂。

我想說的是，人類五千年的歷史，女性能在法律上被視為一個主體來平等對待，不過是近一百年的事情，五千分之一百，就是我們目前的處境，不管改革的腳步再怎麼快，社會、文化的因素，依然盤據、深刻影響著我們，因此，我們怎麼可能是在一個理想中的平等社會？絕對不可能的。

但是，當我們想到，我們的曾祖母一輩，可能連存活都無法自主、連受教育都無法自主、連婚姻生育都無法自主，我們今天站在這裡，可以討論著是否要成為輔佐人，如何不要被迫成為輔佐人，這又已經是多大的進步？

恐懼，是許多女性沒有辦法邁出第一步的原因。恐懼成為自己的主人、恐懼別人的眼光和批評，恐懼失敗。因此，「勇氣」是扭轉命運最重要的因素，也是我認為這本書想傳達的、最重要的訊息。經由旁觀他人的生命經驗，了解到許多人也歷經掙扎、痛苦，在失落中重新建立自信，從破碎的夢裡，找尋自己真正的所愛。如果，那麼苦，也可以站起來，我們每一個人，也都有為自己作主的能力。

「幸福」從來不是存在於別人的評價，尤其是來自於父權社會的評價，如果女性能更早一點認清這件事情，我們的勇氣或許會湧現得更早一些。我們這一代人的努力，不外也就是希望未來的女性有更多的選擇：選擇成為輔佐人是自己的選擇，不想成為輔佐人，也能走出自主的路。

相信每一個妳／你，都能在這本書裡，得到為自己作主的勇氣。