故事讲述的是一场梦。所谓梦的本身就是一场虚幻，人生亦是如此。当人们从梦中醒来才发现自己是在做梦，无非是一场虚幻而已不用放在心上。然而，我们怎么确定醒来后又不是另一场梦呢？在梦中我们可以梦到别人进入到自己的梦中，那么我们又如何确定醒来后不是在别人的梦中呢？庄子梦蝶醒后质疑究竟是我梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了我？庄子是伟大的浪漫主义哲学家，在他认为梦是人与万物得到互相幻化的通道，通道两边是平等的，万物可以梦到他，他也可以梦到万物，由此，梦便成了人在活着时与自然融合的唯一方式。即便如此，我们依旧无法认清自然的本质。庄子认为是人的欲望蒙蔽了自己的双眼，对自然本质的认知出现了偏差，同样的事物不同的人认知不同，故此世间根本就没有一个切实的标准，而世间所谓的标准无非是通过大部分人的大概相似的认知而定的，那么又通过什么标准来确定这大部分人的大概相似的认知又是客观事实呢？所以真正的客观事实是什么样子没有人知道。因此，我们是活在自己的虚幻世界中，如果这虚幻世界亦是别人的梦又有什么不可能呢？剧本本身分为四个故事，通过梦境串联起来。四个故事都是针对人们的欲望而设定的。故事的开头是一位苦涩的青年，已到谈婚论嫁的年龄却连个女朋友都没有，不是别的，正是如今社会的人们对金钱物质的追求致使年轻人娶个老婆都成了奢侈品。于是故事的主人公在一次下班的公交车上睡去了。进入了第一个梦境，也是第一个故事，即主人公的父亲通过努力将家庭致富，而他作为儿子不用奋斗便可以享受各种荣华富贵。他在这里就是富二代。富二代这个名字和官二代一样有名，是目前所谓的社会上大片屌丝们梦寐以求的。官富二代代表着社会的不公和年轻人上升空间的绝望，是一种既乞求又愤恨的心理。通过主人公的梦境来反应当今社会的切实问题。在故事的最后作为富二代的他由于应有尽有，便失去了生活的乐趣。正在苦闷的时候一位毒友介绍给年仅二十岁的他吸毒，终于他又恢复了往日的快感，也是他一生中最后的快感了。在注射一管毒品后，他睡去了，由此便进入了第二个梦境。第二个梦境是一个恪守儒家礼教、秉承儒家学问、维系中国传统士族阶层的知识家庭在文革的冲击下是如何的走向衰亡。作为传承儒家学问的知识分子家族，孝悌之道是维系人与人之间的最最根本的感情。世间的任何感情都可以抛弃，唯独这不可以抛弃。而这最基本的伦理纲常、道德学问却在文革中成为了被迫害的借口。在躲过清末农民战争、日本入侵、国共内战后，本该在建立新的国家里发挥知识分子的作用的时候却惨遭如此不幸，这不得不是一个民族的悲哀。即便是一位再坚守儒家做人正道的家族依旧在文革时期不能保住家族的性命，这不得不让我们既要对文革的反省又要对个人情感的执着进行反省。同时这个故事也反映出当今社会年轻人即便是想尽孝道，但是由于生活的种种压力却心有余而力不足的现状。在故事的最后是主人公被红卫兵一砖撂倒后进入昏迷状态，由此又进入了第三个梦境。这个梦境是在唐末农民起义中，一位镇压起义军的官军将领以此来立功妄图得到梦寐以求的功名，然而却惨遭义军一刀两断的下场。我们往往看到是取得功名的人的荣耀，却看不到功名背后的种种危险。这位最后被一刀两断的军官本想已经镇压了两次农民起义便可以天下太平，享受功名利禄，可以顺利终老，然而没有算到的是在最后一次的黄巢起义中丧失了自己的性命，不仅如此，他的家族惨遭灭族。这是多么可悲。在当今的社会中很多人都投身到仕途之中，以此达到光宗耀祖的目的，从而骑在别人头上，高高在上的炫耀自己。然而在这条路上行走的人总也预料不到潜在的危险，与其争名夺利倒不如放平心态，是我的终会来不是我的争也许会陷入更大的危险。同时这也反映出当今社会的年轻人即便是有满腔的爱国之心，但是上升之路已被封死的投路无门的悲愤境地。故事的最后主人公被义军一刀两断后，回到第二个梦境中惊醒。惊醒后的主人公又被红卫兵暴打致死，从而再回到第一个梦境中惊醒。惊醒后的主人公又被他的父亲误打致死，从而又回到开头的公交车上。至此我们所认为的梦境就全部结束。在公交车上主人公再次惊醒，他回忆了刚才的梦境，并做了深刻的反省。后来反复思考的自己的生活态度，对自己现在的状态做了根本性改变。从而使自己恢复了以前的工作热情。由此便产生一段美妙的爱情故事。这个故事讲述了他们由开始的陌生到熟悉再到同居的过程。彼此如此的心灵相通，如此的珍惜对方，直到最后，在咖啡厅外某次晚上的车祸，将主人公送入了天堂。然后就是主人公的第四次惊醒。他来到了一个陌生的领域，这个领域四方上下都是一样的，仿佛空旷的宇宙。在这里他可以做想做的任何事、实现任何的愿望。正在他疑问自己是否死去的时候，一位得道老者由云气聚集而成，向他解释了现在的处境和他的疑问。他刚刚无非是做了四个梦，这四个梦无非是名利情，正是世间之人所执着的欲望，然而可悲的是却都惨死在自己的欲望之下。这是告诉他顺其自然和返璞归真才是人能够客观和顺利发展王道，才是达到与自然为一、解放自己的终极途径。最后主人公与老者一样化成一股青气而去！