為神明發聲，為人民喉舌──栞讀《乩童警探》三部曲

（少量涉及劇情，閱讀慎入）國外有靈媒，台灣有乩童，靈媒告訴你死人的遭遇，乩童傳遞神明的聲音，當乩童變成警探，他會利用神明的聲音辦案嗎？羅蟄，從小被溫府千歲收為義子，成為乩童為街坊鄰居解決疑難雜症，受人矚目又備受尊重。羅雨是他的弟弟，羨慕哥哥總是奪取眾人的目光，裝成乩童卻遇惡靈上身，從此羅蟄不再當乩童，不為神明發聲，卻當上了警察，腳踏實地查案。和弟弟的關係，卻也成為解不開的結。《乩童警探》三部曲套書張國立／著出版日期：2021/01/29張國立的《乩童警探》三部曲，透過三件案件去勾勒出台灣警察的模樣以及犯罪現場。在台灣各式各樣的翻譯小說都不缺，日本的警察、歐洲的警察、美國的警察，讀過加賀恭一郎那種里長伯式的查案法，看過馬丁‧貝克常常得跨越城市的偵查，又或者是整天酗酒的哈利警探，我們卻不是那麼清楚怎麼跟別人描述台灣的警察是怎麼辦案。反倒是乩童，宮廟都有，說不定我們都見過，也許哪天其實曾經目睹他們神明上身、斬妖除厄。既然是退休乩童辦案，三個案件也各自與鬼神有點關係，《偏心的死刑犯》因為有靈感體質的羅蟄驚覺被行刑的犯人狀態不對，才及時救回被行過刑的犯人，並重新檢視原本就疑點重重的案件，後來也再度走進宮廟找尋案件真相。《雙重謀殺》中，被謀殺的死者的指紋居然出現在下一個死者身上，如果確實是前一個死者復生犯下罪案，是不是真的得靠神明來指點迷津？《死亡的深度》中，羅蟄為了找失蹤女警出現在碟仙活動的現場，退休乩童碰上碟仙，九死一生還被自己同事抓起來審問。後來凶手在每個犯罪現場都留下一枚平安符，是為死者祈求平安？還是要留下犯罪簽名？作者在這個系列中一如往常的描寫著我們身邊的大小事物，還有令人印象深刻的每個角色。因為姓氏昺實在太罕見而被取代稱、老愛吃東西的丙法醫，整天嘮嘮叨叨講幹話卻又非常照顧自己下屬的齊老大，好勝心強、老愛跟羅蟄比較的幹練女警飛鳥，背負著過去的神槍手前輩石天華，以及不再當乩童斬妖除厄改當警察除暴安良的羅蟄，形成了這個系列的核心團隊。人的案件還是要人來解，雖然羅蟄有神明的力量，辦案卻並不全然倚賴神明，多半只是因為這個過氣身分，成為被其他同仁嘲諷的對象，或是被記者大書特書地轉移焦點。故事中有警察之間的爭功諉過與權力鬥爭，也有媒體的搧風點火與犯罪者的投機僥倖。各種你我生活中會發生的事情，就輪番在書中上演。三本書各自有非常殘酷而沉重的主題，不論是死刑廢除的爭議、熟人性侵、性別認同的迫害，又或者是安樂死，都是想起來頭皮會發麻的議題。然而作者的黑色幽默，以及輕快戲謔的筆觸，讓整個故事不會那麼愁雲慘霧，反而讓人能夠逐步地跟著羅蟄去探尋這個世界的真實樣貌，了解台灣發生的各種事件，喚起我們對於這個社會的關懷。而三起案件也各有特色，從《偏心的死刑犯》開始，打不死還器官錯位的死刑犯，就給人一種荒唐又奇妙的起頭，也帶出各角色的性格與案件的走向。在奠定整個系列的黑色幽默基調中，起了非常大的作用。到了《雙重謀殺》後，彷彿在嘲諷法醫的死亡跡證，以及令警察疲於奔命的連續殺人事件，卻又不至於讓人感到血腥，而是產生強烈的好奇心。《死亡的深度》則讓人直接意識到真實世界的時間流動，因為疫情戴著口罩辦案的警察們，模擬著凶手的行動，甚至還相約去看去年重新上映的《東京教父》與《阿基拉》，一瞬間那些角色的形象更為立體，彷彿就是隔壁鄰居一樣親切，又或者是一樣難搞。即使不以乩童的能力辦案，羅蟄也還是跑遍宮廟尋求各種線索，這真是台灣不可或缺的一隅風景，和關老爺談心或是跟財神爺求財也是家常便飯。而一邊在查案，羅蟄也一邊找尋著自己的弟弟，試圖彌補過去的傷痕，更邂逅了各種女孩，和案件的關係人或是身邊的同事有著愛恨糾葛。雖然不像歐美的冷硬派偵探整天酗酒、際遇悲慘，但有自己問題的他也化作一種屬於台灣的冷硬派主角形象，不只工作，也寫生活。而這三部曲也首尾呼應，測度著死亡的輕重，衡量著人主宰他人死亡的權利。《偏心的死刑犯》裡喊著「人不是我殺的」的死刑犯，竟在行刑關頭有了差池，說不定真的是神明在為他伸張正義。而在《死亡的深度》裡面，自認為是神的使者，覺得自己在做好事的凶手，碰上前任神的使者，羅蟄這個乩童警探，兩人的對決其實也是一種價值觀的對抗，人可以決定別人的生死嗎？而一個人到了死亡的盡頭，應該苟延殘喘地活著，還是有所尊嚴的死去？這個答案，問神明，神明說不定也會要我們自己考慮。初讀這本書，真的會期待羅蟄會起乩，找神明來幫他，利用超能力獲得案件的線索，或是民眾向神明控訴，派出羅蟄來辦案。但實際上天助不如人助，即使他通曉天機，有些事情還是只有人自己可以做。不論是那些殘酷又荒謬的案件，還是他與弟弟千絲萬縷的關係，都需要靠他自己化解。雖然同事整天笑他，這本質上還是非常腳踏實地的警察故事，沒有什麼濫用超能力的橋段。不過真的也是滿想看看羅蟄起乩跟溫府千歲閒聊，不知道成為神明的義子都會跟祂聊些什麼呢？總覺得在張國立的筆下，這個系列應該還有許多可能性。另外在《死亡的深度》中，還收錄了漫畫家Peter Mann改編的段落，羅蟄與夥伴們的形象立刻躍然紙上，原本作者的筆觸就相當有影像感，圖像化後更是充滿不同的趣味。雖然可能和每個人心中想像的形象不同，但這個故事真的是變成影像也很有趣的內容，希望有機會拍成電影或電視劇，尤其漫畫家挑選的段落真的很有緊張感，在山區追逐的情節拍成電影應該也很刺激。另外我覺得作者很適合講齊老大的台詞，真希望有機會聽他配配看呢！雖然故事裡面沒有起乩的橋段，卻也提及部分乩童的習俗與禁忌，以及介紹了不少宮廟，因此讀起來非常親切。若譯成外文，不知道外國人對於乩童的理解，會不會真的很像靈媒？與神明對話的使者，似乎是世界各地都有的角色，只不過定義與用途都不太相同。故事中提及的議題，也是許多人都會碰上的課題，而作者以其獨特的詮釋，化為充滿黑色幽默的故事。閱讀各種警察小說或犯罪故事時，總會隨著辦案的歷程窺見人心較為陰暗的一面，藉著閱讀這個系列，也讓人再度檢視台灣這塊土地上的問題。就像齊老大說的：「凡是人，必有可殺之處，找到可殺之處，就找到凶手。」看起來溫柔婉約的女子或是氣宇軒昂的男子，說不定也包藏禍心，查案過程總是艱辛而使人心累，透過羅蟄這種老是被當成調侃對象的主角，以及其他逗趣的夥伴，讀來也就不這麼煩悶。看起來不會過度悲慘的冷硬派主角，讀起來也是很棒的！本文作者栞常被問筆名怎麼念的文字工作者，台灣推理作家協會理事，現任博客來推理專欄「時事新鮮報」作者，曾任讀冊偵探學堂選書人。辦過推理課程、幾場推理電影包場、訪問過幾個推理作家，致力推廣各類形式的推理。最近迷上不會侵吞實體空間的電子書，開始囤積電子書與閱讀器，累積更多書債。對了，栞念「刊」，是干干木，不是王王木。部落格：https://twinsyang.net/臉書：https://www.facebook.com/twinsyangblog/