在睡前玩一遍填字游戏 ——专访丁启文《有钱人不告诉你的发大财心法》－鏡文學

上午的东区彷佛调低了色彩对比，缺乏饱和的街景只有黄底待租告示醒目。

丁启文穿得单薄，采访前随摄影师在一间间空店面拍照。我想象照片里他清癯的身形被背景吞没。其实不然。丁启文反应快，言语间有种片开世事的锐利，或说世界是他写好的剧本，他只是在为我解释，而我们包括摄影师都是摆设。

「我讨厌半调子，但喜欢观察半调子的人，看他们怎样自欺欺人或逃避问题。我喜欢在作品里恶作剧。」游戏自此开始，一场名为发大财的全民捉对厮杀。

丁启文就是那个喊「action」的人。

▲丁启文说话像放箭，写剧本做案子亦然，讨厌拖沓浪费时间，「因为没有效率，真的就是，没有效率。」他力求完美，只因「只有自己没出错，才能骂出错的人。」（图／镜文学）

不正经才是他小说的正经事

丁启文现于北京读电影研究所。大学双主修哲学广电。原本读哲学，因为接触剧场，大学二年级便想说故事。毕业后，他考上研究所，给自己三年时间了解这个产业。此外，他接案写剧本。别的编剧烦恼写自己没兴趣的故事，他则是享受「写别人喜欢的东西」，「客户有需求，你用你的sense让它变完美，不是很有成就感的一件事吗？」

谈起创作，丁启文很清楚自己的优势——先踩定发言的位置，再让故事形式起走。读者便顺着他架起的滑道（或陷阱）一头栽进去。《有钱人不告诉你的发大财心法》便是一部充满设计的作品。

小说名便带有令人起疑的趣味。既已言「有钱人不告诉你」了，何来「心法」？如此，这心法是谁透露的？可不可信？类似的正言反说与自我暴露再否定，是丁启文《发大财心法》的拿手好戏。他套句小丑说的，「why so serious？」

小说以主角之一「林彦名」的演讲开头，自道一介贫青如何靠东区炒房坐拥上亿。林彦名跻身上流的故事，不但坐实发财梦，也有楼起楼塌的大彻大悟。然而当其后的叙述者接续登场，我们才知道寄生上流的正确方式。

《发大财心法》以伪工具书形式，透过五名「成功人士」或演说或采访或私语的叙述，幽了岛民的发财梦一默，也玩尽了言语趣味。

趣味在哪？丁启文说，他喜欢「坏掉我们习惯的概念」，将一句正经格言反过来或歪着说。例如他让看起来草根憨慢的角色说出，「伊有教我一个道理，讲食果子别拜树头。果子生得好，佮树有啥底代，应该要给地落肥，佮地说多谢才对。」不拜树头，拜土地，因为土地才能拿来炒，才能让人发大财。

小说众声喧哗，甚至自打嘴巴。丁启文丢出的疑问是，为什么我们常常忘记说话者所处的位置？无论是读到小说人物自报家门，或新闻政客夸夸其谈，阅听者都自然的信以为真。丁启文说，「你不觉得可疑吗？」

「哲学系的训练是，怀疑每一句话，不但思考内容，还有说话者的处境是兴奋、焦虑，还是在遮掩？他对谁诉说？第一人称常常让我觉得人设很崩，因为我会想他在哪里说这些话。」

落实到小说，读者要警觉林彦名冠冕堂皇的发大财心法，其实是在对台下人物演讲。演讲是表演，带有作戏成分。「在公开场合发表演说，不可能太私我，但我在写的时候得传达人物心里。因此，林彦名一方面得取信听众，一方面遮掩不想表露的。这中间有很多可以玩或反着操作。」

▲《有钱人不告诉你的发大财心法》写东区没落，我们穿梭在一间间待租店面前拍照。拍到一半，有业主跑来问我们在干嘛？一时之间，我们支吾其词──彷佛掉入小说里的讽刺桥段。毕竟，总不能说「这个人写了一本你店面租不出去的小说」吧。（图／镜文学）

世界是可能写坏了的文本

大选在即，打开电视机每个人都在说话。语言像衣着，表现凹凸有致，遮盖不忍卒睹；有时也像国王的新衣，人人都看透，只有说话者不知道自己赤裸游街。是以，《发大财心法》也是教人说话的工具书，只是它反着说，要读者在文字里被戏耍才上了一课。

为谐拟坊间的理财与心灵成长书，丁启文重翻多年前流行，去年重出二十周年纪念版的《富爸爸，穷爸爸》。为何采工具书的形式？其实也是游戏的一部分。「我想让读者翻开书，想说在写什么鬼？」丁启文解释，这不是愚弄读者，而是让他们参与，「你发现它的结构不对劲，明明看的是小说，怎么是工具书，就会怀疑里头人物是不是在骗人。」

就像丁启文重读《富爸爸》，觉得叙事重于内容，「里头甚至能还原很久之前的对话，不是很假吗？」类似的心灵鸡汤书籍，让丁启文想嘲弄一番。读这类书籍求的是福至心灵，丁启文用小说仿拟，便是把形而上的改成形而下的发大财。

「这类书谈的都是不会错的通则，基本上有智力的人都可以推敲出来，可是大家还是买单。为什么？因为它会用叙述。例如吸引力法则告诉你的案例，都是一千个里头挑一个，你不会看到那失败的999个。这就是故事的说服方式，大家被说服被骗，却乐此不疲。」

《发大财心法》有位集徐旭东、郭台铭、柯文哲影子于一身的大老板「徐元浩」。这么多财经政要可以变成一个角色，是在他们身上看见了什么共性？丁启文回答不改犀利，「他们都很会，很会为个人利益打算。」

关于这类人物，丁启文在小说里借林彦名的段子下了批注：「如果你觉得自己的心是面镜子，染不得一点脏污。我建议你摔碎它，用多一点角度重新审视自身，你会幸运七年的。」因为欲洁何曾洁，在丁启文看来，敢做发财梦的人都是不怕脏的。

为了酷肖影射人物，丁启文认真听了一遍郭台铭与馆长爬象山的直播（并且在小说里重现）。他的小说因此非常逼近现下时空，但在这个「真实已经比小说更小说」的时刻，套句黄丽群说的：「问题不在于你写不写得过真实事件，而是世界前所未有的与你裸裎相见。」这让创作者描绘当下，想建构「如果那样，会怎样」的小说次元变得无比困难。

丁启文的策略或许不是建构新的次元，而是把它端到读者眼前，让你直视。按照他的说法是，「作品如果可以拿来娱乐，也可以与当下互动，为什么不兼而有之，只甘于当数位垃圾？」

于是丁启文用编剧之眼看光怪陆离的世界。「再怎样刺眼的东西都存在，身为创作者，要认知世上绝对有你不能想象的事，但你不能只觉得好不可思议，要尽力接近它，把它写出来。」

▲「这么多观点互相冲突，你可以判断谁说真话吗？」丁启文说，这是给读者的挑战。除了小说，我们阅读世界这个文本当如是。（图／镜文学）

沟通如此困难，说故事才有趣

我们的话题来到了不同世代的政治立场。因为在很多人眼中，他人的政治立场（不一定是长辈）确实不可思议。既然前面我们谈了这么多叙述遮瑕的方式，我问他能不能用故事感化政治立场不同的人？

丁启文想了想，彷佛这是值得挑战的问题。「大家都觉得跟长辈沟通很难，可正因为沟通如此困难，才让说故事变得有趣。我们必须克服一个又一个坎，每个人的克服方式都表露他的性格，他采取的解决方式显示他是怎样的人，所以有很多故事可说。」

当世界变成充满设计的剧本，待人接物会不会受影响？我问他现在你对人的好奇心是出于想认识一个人，还是身为编剧的性格？

丁启文坦言，自己很难区分，也很常自生活中抽离，用第三者的眼光看待自己。例如跟爸妈吵架，他会开始想原来这就是沟通遇到阻碍，下一刻便回房间打开计算机，记下讨人厌的父母原来就是这个样子。「以上是举例啦，不是真的说我父母。」霎时，世界又从剧本变回现实。

时间已近下午一点，丁启文要去看他的舞台剧本彩排，之后没几天便回北京。临走时，我随口说了句，「明年一月选举好像很多在外的人懒得回来投票。」丁启文在咖啡馆楼梯上，一脚踩着上一阶，回头说，「所以那些人不会成为好的创作者。」忽的，我以为他在骂他笔下写坏了的角色。