那一年，也就是舉辦東京五輪的1964年，主角是健志叔叔高中時期愛慕的同班女同學松本美智子，從小就品學兼優，考試成績都是全校第一名，健志叔叔還說她長得很像山口百惠，尤其是一字形眉毛跟明澈凝神的雙眼。

「浮世穢下生妖異，塗芎末法道輪迴。羅織千史怪譚淵，象化慘景又似誰？」塵世下有著千奇百怪可理解和不可理解之事，之中看似有邏輯規律、因果輪迴，實際大多存有人為因素及無法否認的超自然怪異。它們也往往帶來許多誤解、誤導跟誤判，導致各種悲喜劇。然後這些悲喜劇或許會就此告終，或是持續翻頁到下一個劇目，不斷持續下去，直到一切終結、灰飛煙滅、面目全非，不然就是突變成超乎原本意旨、根源的怪異產物。即──神鬼精怪。《浮塗羅象齋》便是收錄一則則充斥「神鬼精怪」突變怪異的短篇故事集。舉凡神靈、鬼魅、精物、妖怪等相關傳說、寓言、諷刺等故事都會在此呈現。故事視角不同多變，可能會說理也可能就只是單純陳述，然後依照每次不同的怪異屬性區分成「風譚」、「空譚」、「雨譚」、「心譚」等(有可能會再濃縮或增加)。此部與《搔耳》一樣會不定期更新，之後也有機率延伸另外的長篇。目前《邪紅的呼喚》就是《搔耳》的延伸長篇作。至於世界觀或部分人物是否相連，感覺以本人作風應該是會；只是《浮塗羅象齋》會更偏志怪小說。當然也可能就只是單篇獨立故事(反正還是會在簡介裡說明(͡°͜ʖ͡°))。另外，雖然《浮塗羅象齋》看起來和《搔耳》很像也都是短篇集，但其實是有蠻清楚的區分的。簡單來講──《搔耳》屬於都市傳說故事集，但是《浮塗羅象齋》並不像只是現代都市傳說(不管是真實、杜撰、改編等的靈異鬼怪＋不可解現象故事)的類型，它設定是偏鄉野奇談＋宗教人文＋現代小說文體，內容會幾乎是百分之百的創作故事，裡面會有許多真實或是意象化的神鬼精怪出現。未來估計還會再新增一部短篇集，設定是以天馬行空＋奇思妙想類型為主的故事集(例如本人寫的《被吞下後還活著》)，再敬請期待。也請期待《浮塗羅象齋》的更新！P.S.被歸納到《浮塗羅象齋》裡面的短篇基本上縮圖封面放上上圖，然後裡面會再揭示主題神鬼精怪，就像《踏切嵐鬼》與《虛樓縊鬼》。

突然胸口感覺到一股暖流緩慢流向大腿，一陣尿騷味從大衣裡傳出來，我趕緊雙手伸直把小孩抱離大衣，看著一道黃水噴灑，又不敢把他放在冰冷地板，兩隻手就這麼直直地僵著。再轉頭看，流浪漢已往公共廁所方向走去。

一句話簡介：社會殺死了一個自由平凡的靈魂。你知道嗎？根據世界衛生組織的數據，全球有10億人患有精神疾病。在新冠疫情的第一年，焦慮症和重度抑鬱症患者的人數分別增加了26％和28%，但只有25%的患者受到了治療。對於低收入國家的精神疾病患者來說，處境更爲嚴酷。精神健康診斷的嚴格標準，以及文化和個人偏見導致的過度診斷，使精神疾病患者的數量遠超我們的想象。然而，公衆對精神病患者的印象仍停留在媒體報道中的“精神病人殺人不犯法”。精神疾病的污名化、心理治療中夾雜的政治因素、自殺在20多個國家入刑……這些問題亟待解決。在一個社會中，什麼是“正常”？什麼是“異常”？“正常人”與“瘋子”之間的距離真的那麼遙遠嗎？從醫學角度來看，精神疾病是一種認知缺失，但並不是每一個精神疾病患者都處於思維混亂和神智不清的狀態。通過藥物和心理疏導，大部分患者可以像正常人一樣學習和工作。影視作品中描繪的“瘋子”形象在現實中極爲罕見。從社會學角度來看，掌握社會大部分財富的人就是這個社會的主流羣體。每個社會都保護着自己的主流羣體，但如果有人背離了主流價值觀，他們就會被社會排斥。如果沒有法律法規加以規範，任何社會都可能限制異見者的自由。女主角的想法和文章的描述有很多有局限性的地方，作者在這裡先鞠躬致歉～希望大家可以多多包容。