法律人的文藝路—張正評《八尺門的辯護人》－鏡文學

《八尺門的辯護人》

唐福睿 著

都市邊緣的八尺門

《八尺門的辯護人》從基隆八尺門原住民部落說起。部落族人是來自花蓮的阿美族，落戶在都市的邊緣（再多走一步就掉進海裡那麼邊緣），從事包括出海捕魚在內的底層辛苦工作。原住民與都市漢人打交道，總是吃虧，只有在自己人醉酒練痟話的時候，心理與生理的傷口才能稍稍被撫慰。

時過境遷，原本在社會最底層的原住民上升了一階，最底層的位置由外籍移工接手。即便如此，烙印在原住民身上的污名沒這麼快擺脫，「上面」仍有漢人，原住民的文化只是餘興節目，原住民的口音，仍不時遭到主流社會訕笑。

書中主角佟寶駒在八尺門出生成長，不願重蹈原住民父執輩醉酒練痟話的人生，一心離開，他也真的憑藉用功讀書以及原住民加分制度，考上輔大法律系，進而擔任我從未在電視電影裡看過的角色：公設辯護人（簡稱「公辯」）。然後，無巧不成書，這位在漢人社會低調過日的原住民公辯，接到了棘手的案子：外籍漁工殺了他在八尺門的童年玩伴，佟寶駒必須違逆族人與國人的公憤，替被判死刑的外籍漁工辯護。

湯英伸事件當代版

我第一次聽說「八尺門」這個地名，是在剛剛當記者、接觸到左派媒體《人間雜誌》時。左派媒體前輩阮義忠、關曉榮，在1980年代透過攝影鏡頭關注八尺門原住民社群。也在同一個年代，發生了悲傷的「湯英伸事件」。

湯英伸是阿里山的原住民青年，到台北工作。但是在陌生的環境裡，欠下仲介費、證件被扣押，酒後與雇主發生衝突，殺害了雇主夫婦和雇主兩歲大的女兒，死刑定讞，三個多月後槍決。

《八尺門的辯護人》幾乎就是「湯英伸事件」的當代小說版。故事中令人感慨的是，當年的漢人雇主，置換成管理外籍漁工的原住民船長；而當年被苛扣的原住民青年湯英伸，則是殺害船長一家被判死刑的外籍漁工。當然，都市漢人的角色沒有消失，在書中，他們更上一層樓，成了有權有勢上達政府層峰的船公司大老闆。雖然這是小說情節，恐怕也是台灣漁業不堪聞問的實情。

社會最底層，換手

法律程序、廢死爭議，是律師作者著墨最使勁之處，而外籍移工也是這本小說的重要角色：被判處死刑的印尼漁工Abdul-Adl，臨危受命當翻譯的印尼幫傭Leena。

近三十年來，移工議題像是菸癮一般纏繞著台灣社會，戒不掉，捨不得，不願正視。這本小說容納不了其中所有的糾結，但令我佩服的是，作者搜羅了移工圈子裡那麼多題材，並一一安置在故事裡的適當位置：跨國組織印尼筆社、徵文比賽（移民工文學獎）、移工足球聯賽、黑戶寶寶與關愛之家、台中東協廣場、中央廣播電台的印尼語新聞，更指出司法通譯的荒謬困境（例如印尼漁工說的是爪哇語，翻譯人員卻只會印尼語）。

尤其讀到印尼幫傭Leena寫了文章，準備參加徵文比賽，「......故事是關於一個印尼女生來到台灣工作，因為想念家鄉的情人而開始寫詩，然後將寫有詩句的信紙放進瓶中，拋向大海，希望有一天能送到情人手中。故事的結局是瓶子太多，堵塞了整個港口，台灣政府必須禁止她繼續寫信，她不願就範，跑到港口，踏上由瓶子堆積成的海上道路，一路走向印尼。」

將飄洋過海的真實思念，寫進魔幻寫實的誇張情節，有些無厘頭，但是「瓶子太多堵塞了整個港口」、「踏上由瓶子堆積成的海上道路一路走向印尼」，多麼有畫面呀！看到這個段落，我開始喜歡作者了。

「龜山島沒有龜，和平島上沒有和平」

收到實體書之後，我在元旦假期又重讀一次。雖然司法程序和廢死論述的部分有點說教，但是穿插著角色間的戲謔對話以及美劇一般的快節奏鏡頭切換，我看得頗入戲，竟然不到一天就讀完了。

作者將移工、原住民、父子親情、文史典故、法律知識，甚至政治與公投，通通編織進一個故事裡，確實展現了野心和本事，以及對於底層小人物的慈悲。尤其相較於勉強將歷史研究硬編成故事、只因政治正確而被過譽的某些小說，《八尺門的辯護人》實在好看太多了。

唯獨，書中的床戲相較之下可能有點無謂，也許是為了之後拍成影視作品會更有看頭！敬請期待。