序─

關於日本的「百物語」想信已是大家都懂意思的。在漆黑的室內點一百根白蠟燭，每說完一個怪譚或鬼故事就吹熄一根，等一百根白蠟燭都吹熄之後，據說，一片黑暗的屋內就會有怪事發生……

這是日本的一種招靈儀式，可其實稱為靈媒遊戲比較恰當，因為後來大家都把這種行為當成一種遊戲而已。然而，那真的只是個試膽的遊戲而已嗎？

中國跟日本的文化猶如母親與胎兒之間的臍帶，百家爭鳴之下，對鬼神之說的說法，是出入最些微的，除非宗教，否則各家都不太願意去深究探討這些天地鬼神的事物。

我之所以把這個新單元叫做「百勿語」就是因為長久以來，不論東西方，人類對這些事情都抱持著「人竟皆知，卻勿語之。」的心態。所謂的「子不語」大概就屬此流。但為什麼只要跟靈異或超自然扯上干係的事物，卻總是那麼容易的就讓人執迷於其中呢？因為我們對於未知的世界總是神往的。

很多有名望的生物學及科學家，他（她）們對於超自然現象的存在是抱持著「可探究」的態度的。所以，鬼神之說並非一定就是無稽之談。這千百年的流傳，這眾口爍金的故事，想必其來有自。我們看不見得東西還有很多，我們沒發現的存在又有多少，這實在是無法肯定的。

事實上百物語又稱「百化物」所謂「化物」日文是妖怪（異誌）的意思，也就是說是各種奇怪的、不為人知的人、事、物。不管是古老的習俗文化，或者是今日的都市傳說，甚至一些精神懈離、瀕死體驗，中國殭屍、埃及木乃伊、西藏的天葬……等等，只要是能駭人聽聞或新奇玄妙的，通通都可以暢所欲言。這其實激發了很多人的想像，但就有因念而生的新妖怪跟名震千里的古惡魔，所以，人類在當中，其實有時候未必不好，因為我們同時能夠接收到不同世界的訊息啊！

好了，聽故事吧！喔……聽故事之前，我仍有幾件事項要提醒。那就是，這些故事有些是我親身經歷，有些則是聽說的。但我覺得鬼故事就像「伊索寓言」一樣，重要的不是真實性，而是它背後的意義。

P.S：人物名稱團體接已經化名及做修飾，以免徒增他人困擾

可樂狐狸草

その8本燭-「自転車乗りますのおじさんに」